揭露和批判日本右翼教科书歪曲历史、否认侵略的言论固然必要，但还必须采取有效的办法告诉人们尤其是青少年真实的历史——重视历史教育　构筑长久和平。
　　观点快递：

　　针对日本教科书的“改恶”现象，尤其是扶桑社本“新历史教科书”的出笼，揭露和批判右翼教科书歪曲历史、否认侵略的言论固然必要，但仅如此是非常不够的，还必须帮助人们从根本上了解历史，认识历史，传播正确的历史知识，树立正确的历史观，为长久友好和平、东亚乃至世界的和平发展，奠定扎实的基础。
所以，进行历史教育，要重视正确历史观的教育、重视历史知识的准确性、还要有不妄言的精神，注意方式方法，从而使人们在基本历史认识问题上达成共识。

　　侵略战争是对人类的犯罪

　　1945年8月15日，日本裕仁天皇发表广播讲话，宣布接受盟国要求日本立即无条件投降的“波茨坦公告”。由此，战火遍及全球的第二次世界大战以侵略者的最终失败而结束。今天，战争已过去60年，那场战争不仅给中国人民造成了巨大的伤害，也给人类社会的发展带来了巨大的破坏。侵略战争不仅是对被侵略者的伤害，侵略者自身也深受其害。可以说侵略战争是对全人类的伤害，对人类的犯罪！

　　中日两国在历史上有着源远流长的密切关系，在近代以前两国的历史交往中，总体来看，双方的交往是友好的，是增进两国人民福祉的。然而，近代以来，尤其是明治维新后，日本军国主义走上对外侵略扩张之路，中日两国之间历史上友好而密切的交流随之逆转，中国成为日本称霸亚洲进而称霸世界的首选侵略目标。中日交往历史性质的这种逆转，日本对中国及亚洲其他国家的殖民统治与战争侵略，不仅给中国人民及亚洲其他被侵略国家的人民带来了巨大创痛，也给日本人民带来了巨大灾难。

　　未从历史观高度彻底清理遗患的恶果

　　前事不忘，后事之师。历史的经验教训理应被汲取，以避免重蹈历史的复辙，给两国人民乃至人类社会带来新的创痛。然而，1945年8月战败投降后，日本在政治、经济、军事、社会等各方面虽进行了“民主改革”，在教育方面也进行了重大改革，废除了战前带有军国主义特质的“教育敕语”，删去了战前及战时教科书中宣扬军国主义、宣扬对外侵略以及鼓吹日本是“神的国家”、“天皇是神的后裔”、“万世一系”等所谓神圣不可侵犯的有关内容，但是，总的来说，在历史认识方面，尤其是对其给中国以及亚洲其他国家带来巨大灾难的侵略战争方面，战后日本所做的工作是很不彻底的，始终未能从历史观的高度加以彻底的清理。

　　正因为如此，自20世纪80年代以来，反映在历史教科书编撰方面，日本国内开始出现比较明显的“改恶”情况，具体表现在对其侵略历史的否认、掩盖、歪曲、回避等方面，涉及侵华日军制造的南京大屠杀问题、细菌和化学战争问题、随军“慰安妇”问题、强掠劳工问题等。2001年更有日本“新历史教科书编撰会”编撰、扶桑社出版、经日本政府文部科学省审定通过的所谓“新历史教科书”，明目张胆地歪曲、否认侵略历史，为日本军国主义的侵略历史张目。

　　尽管扶桑社本“新历史教科书”在日本学校的采用率极低，可以说遭到日本学校教师与学生、学生家长乃至社会各界的普遍抵制。但是，其所反映的问题的性质，则是非常严重的。其一，不加分析地对日本有史以来的历史与文化加以大肆渲染、颂扬、美化，充斥着民族主义优越感，有竟无意地强调历史上日本天皇制极权主义的独创性、优越性等；其二，公开否认侵略历史、美化侵略历史，肆意歪曲历史，不仅是在个别具体侵略事件上作文章，更主要的是在总的历史认识上，在历史观上否认侵略，美化侵略，强调战争是解决所有问题与矛盾的有效手段；其三，能够通过日本政府文部科学省的审定通过，堂而皇之地向日本学校推销，说明这种否认侵略历史、歪曲历史的行径在某种程度上得到了日本政府的默许与支持；其四，“新历史教科书”及其编撰者“新历史教科书编撰会”，能够大张其鼓地做这种事，是因为其得到了日本社会一部分势力的大力支持，具体来说他们不仅得到了这些势力资金上的支持，还得到了宣传舆论方面的支持。

　　2005年4月，日本文部科学省再次审定通过否认侵略、美化侵略，宣扬错误史观的扶桑社本“新历史教科书”。这一情况说明，尽管扶桑社本“新历史教科书”出笼后，立即遭到中国、韩国以及亚洲其他国家人民强烈反对，也遭到了日本人民的普遍抵制，然而，右翼宣扬这种否认侵略、美化侵略的论调还是有很大市场的，是有其深刻的各种复杂原由的。

　　这种状况不能不引起人们的高度警觉。教科书不是一般的读物，它是经过政府相关部门审定通过，而供学校师生使用的读物。就历史教科书而言，它是对民族国家的凝聚起聚合作用的重要媒介物，其所收录的内容将对民众的主流意识产生极大的影响，尤其是对广大青少年历史知识的积累、历史观的形成，有着举足轻重的作用，因此，历史教科书中历史知识的准确与否、历史观的正确与否，将直接影响广大青少年历史知识的准确与否及历史观的正确与否。不准确乃至歪曲的历史知识，必然导致历史认识的偏差，导致历史观的错误！因此，对于以扶桑社本“新历史教科书”为代表的日本少数右翼宣扬错误史观，否认日本对外侵略历史、美化侵略的言论，我们必须坚决予以彻底的批驳，不仅对其歪曲历史事实、否认历史事实的论调要据理予以批驳，更要对其错误乃至反动的历史观进行彻底的批判。

　　重视正确历史观，进行有效的历史教育

　　充分揭露和批判日本右翼教科书歪曲历史、否认侵略的言论固然必要，但仅如此是非常不够的，还必须采取有效的办法告诉人们尤其是青少年真实的历史，帮助人们从根本上了解历史，认识历史，从而使右翼的言论无以立足。因此，加强历史教育、进行有效的历史教育，在今天，在曾经给我们人类社会造成巨大破坏的第二次世界大战结束已60年、但否认侵略、美化侵略的论调再次出现、鼓吹战争作为解决所有问题与矛盾的有效手段的论调重弹的时候，这一点尤为重要而又急迫。

　　先贤曾经有言：学习历史可使人聪明。我想此言之内涵大概在于告诉我们历史留给后人太多的经验教训，认真汲取历史上的经验教训，可以使我们少走弯路，避免重蹈覆辙。然而此言之前提在于我们学习的是准确的历史，是基于正确的历史观的历史。如果不是准确的历史，不是基于正确历史观的历史，那么学习这样的历史，不仅不能使人聪明，相反，还可能会使后人重蹈前人的覆辙，甚至可能犯下更大的错误！因此，历史教育的重要性，基于正确历史观的历史读物的重要性，怎么说都是不过分的。

　　首先，进行历史教育，要重视正确历史观的教育。抽象而言，正确的历史观是指，以人类社会的整体利益、人类社会的每一个体的尊严与平等以及自由发展为出发点来叙述历史、评判历史事件和历史人物的善恶。就日本侵略历史的认识而言，正确的历史观就是：承认日本军国主义的对外侵略不仅给中国人民以及亚洲其他遭受日本军国主义侵略的国家和地区人民造成了巨大的伤害，同时也给日本人民带来了巨大创痛；承认侵略战争对人类社会发展的巨大危害，否定侵略战争，批判侵略战争。没有正确的历史观，就难以判别历史上的是是非非，就不能正确地认识历史，也就不能很好地汲取历史经验教训。

　　其次，进行历史教育，要重视历史知识的准确性。历史是过去的事情与人物，由于时光的流逝，更由于发生在当时的事情与生活在当时的人物的复杂性，我们今天再来看历史的事情与人物，要想准确地加以叙述介绍并非易事。即使我们借助于各种文献资料以及其他能够部分反映当时情况的各种材料，也未必能够完全准确地还原历史。而不准确的历史知识，如上所言，只能使人形成不准确的历史认识，进而对历史发展的整体认识产生偏差。因此，必须尽可能地搞清历史事实，告诉人们准确的历史知识。

　　第三，进行历史教育，还要有不妄言的精神。我们要尽可能地向人们传播准确的历史知识，但历史的真实远非我们都能搞清楚，或者说只能在特定的时候对特定时期的历史事实搞清楚。所以，对暂时搞不清楚的历史事实不能妄言，应存疑；或对不同的说法分别加以介绍，留待以后的研究去解决。

　　第四，进行历史教育，尤其是对青少年进行历史教育，还要注意方式方法，也就是形式问题。有好的内容，但没有好的形式，也就是一般人容易被吸引的形式，人们不爱读，那么再好的内容也没有意义，历史教育也就只能停留在表面，无法真正为人们所接受。

　　体现在日本右翼“教科书”上的历史认识问题，从一个侧面反映了日本社会整体的历史认识存在着令人担忧的问题。形成这种状况的原因可能很多，也很复杂。围绕这一问题的斗争将是一个长期的过程。唯其如此，加强历史教育，进行有效的历史教育，其意义越发突显。最近由社会科学文献出版社出版的、由中日韩三国学者与教师共同编撰的《东亚三国的近现代史》是一个很好的尝试，无论是内容还是形式，与现有的历史读物相比，均有很大的改进和提高。难能可贵的是，三国学者“求大同存小异”，历经三年寒暑，克服了编撰过程中的种种困难与压力，最终在基本历史认识问题上达成共识。我们期待着更多、更好、更为有效、更为人们所认可的诸如此类的具体行动以及积极成果不断涌现。