昨天，北京大学哲学系开办的“乾元国学教室”开班，来自全国的40多名企业老板来北京大学“闻道”，他们1年的学费为24000元，每月开一次课，不少人是专门坐飞机来学哲学的。《四书》、《道德经》、《庄子》、《周易》精读，《史记》与史学、儒家与诗教等都是“国学教室”课程表的内容。(11月20日《北京晨报》)

　　对众多搏击于商海一线的企业管理者们而言，这些最传统的经史典籍的课程设计，恐怕多少会有些历史隔阂感。到底是何原因让各自拥有“市场王国”的企管者们，拨冗修习国学经典？

　　接受采访的学员们各有考量和契入，但让笔者感觉“怦然心动”的却是这样一句回答：“经济管理是‘技’，而这个是‘道’，我以前学过一点哲学，之后心态变得平和多了，做事情不再浮躁，在生意场上也有了自己的节奏。”窃以为，此语可谓点中了命题的核心所在，也颇堪玩味。在裹挟每个时代中人的市场经济大潮中，作为思想个体的人与风生水起的外物之间，实际上有着微妙的依存关系变异，当利益抉择成为人生取向首选时，人必然忽略思想本体的坚守，而执著于谋求适应性的生存和发展，在此，成功和前进的价值观充斥着世俗与功利的元素，换句话说，精神谋生与物质趋利的盲目性和被动性被最大限度扩张了，而独立思想与生命乐趣的原初性与自由性则被挤迫、压制为人生附庸，这也就是我们俗称的“经济动物”、“生存机器”之类异化生命状态的由来。

　　细细想来，其实每个处于此主客体对立冲突状态下的人都会梦想改变和突围，只不过囿于客观环境与现实能力的制约，有的人只能在困惑中反思，而有的人却能在经济自由权的强势支撑下，将反思落实为行动突破。诚如该学员(经济老板，思想学员)所一语道破的，这个时代过于强调和追逐着生存技术的完善，而忽略了对生存价值、生存信仰的思考与经营。冷静地看，四方云集的学员们并不一定都是国学的“忠实”信徒，严格地说，这只是他们由“经济动物”，寻求更高层次思想突围过程中的一次邂逅与释放，国学经典中蕴含的文化智识、思维方式、思想境界以及或敦厚、或开放、或洒脱、或澄澈明慧的文化和思想养分，都足以让生存技术主义者们感喟。人是需要学一点哲学的，这不仅是经济实用主义者的心声偶感，它实则是久困于某种局促功利的人生格局后必然的思想仰望，是理想对现实，智慧对智性，生活对生存，哲学对人性，“道”对“技”的召唤与“拯救”。

　　在生命价值面前，只有永恒的思想，而没有永远的服从与管理；在做一个经济或生存技巧“巨人”之前，我们应首先学会做一个信仰者和思想者。传统文化和经典智慧可能不是字字珠玑的，但我们不能以其缺憾为理由，拒绝它的道德濡染和智性激活。