一名年轻男子脱光衣服在“五一市民广场”周围裸体行走。这名男子想用裸奔形式来推销自己那2万

　　多字的有待出版的新书《非此非彼》。他坦言：“我就是想出名”，他在裸奔之前曾打电话通知报社。（《长沙晚报》11月22日）

　　针对身体的炒作近来似乎十分流行。木子美和美女作家们创造了一个新概念“下半身写作”，流氓燕的裸照曾经让天涯社区的服务器因点击率过高而瘫痪，芙蓉姐姐以其妖艳的身姿红遍网络，“卖身救母”也刚刚风靡过去，现在“裸奔出书”又浮出水面。看来，“身体炒作学”正从这一系列事件诞生。

　　“身体炒作学”首先是针对身体本身进行的炒作：越是敏感的器官越要暴露，越是不能出卖的东西越要出卖。暴露也罢，出卖也罢，其目标直接指向人们的眼球。在这个“眼球经济”时代，谁能吸引住人们的眼球，谁就是名利场上的胜利者。身体被名利彻底异化了，它的神圣性消失了，它的不可侵犯性也消失了。

　　“身体炒作学”的效果还要通过大众传媒的参与来实现。而大众传媒的特性就是要求新求异，所以身体炒作效应的存活期是有限的。身体炒作者们要不断更新其炒作策略，而其行为也越来越激烈。从这个意义上来说，“身体炒作学”对身体炒作者的压迫是残酷的———你为了继续炒作，你就得对身体进行更深刻的贩卖，否则你就会被传媒抛弃。

　　身体不会自己炒作，会炒作的是灵魂。如果是灵魂剥夺了身体的尊严，那这样的灵魂就是不健康的———不管是为名还是求利，这样的灵魂总是与过度的贪婪、侥幸、轻薄等人性的弱点分不开。也许有人说，这只是无奈的选择，通过正常的途径，不能出名。其实这种理由只是一种掩饰和回避，他们妄图用对法律和道德底线的突破来替代困难的自我修行和奋斗。应该明白：真正的成功只能靠自身的真实实力去争取，就算凭借“身体炒作学”，取得一时的成果，那又怎么样？身体被彻底异化了，自身实力并没有得到实质性的提高，炒作的实效过去后，仍旧是“竹篮打水一场空”。