人生不免崎岖

难以绝无挂虑

既是同舟

在狮子山下且共济?

同舟人誓相随

无畏更无惧

同处海角天边

携手踏平崎岖

我地大家

用艰辛努力写下那

不朽香江名句

一曲《狮子山下》唱尽香港人历经艰苦、自强不息，也唱出香港能够从一个小渔村成为世界大都市的奥秘，很多香港人将其称为是自己的“区歌”。

陈文才就生活在狮子山下，是典型的靠一双手打拼一辈子的香港市民。

陈1970年代开始做厂房中介，后来转作写字楼中介，再后来转作住宅中介。在生活好的时候，他住在100多平方米的大房子里，雇了两个菲佣。

陈文才的生意转型非常直接地反映出香港的经济变迁——从早期的制造业中心，到后来制造业转移北上，第三产业兴起，再到后来成为金融中心。这是香港产业不断升级的过程，但也是香港的贫富差距不断拉大的过程。

1997金融危机也引发了香港社会结构的重新洗牌，大量刚刚萌发起来的中产阶层被彻底击垮，也包括陈文才。

2002年，香港经济持续低迷，当时的财政司司长梁锦松在自己递交的第一份财政预算案的结尾引用了《狮子山下》，希望以此振奋人心。也正是在那一年，陈文才生意破产，他辞退了菲佣，与妻子和两个20多岁的儿子一起搬到了政府修建的只有40平方米的廉租房里，他的廉租房恰好也在狮子山下。

此前香港人坚信，只要金融好，房地产好，香港经济就不会有问题。但是金融危机将香港产业升级带来的结构性弊病全都暴露出来，随之而来的冲击，也并没有仅仅停留在经济层面。

“香港的失业是结构性的。”香港立法会议员、工会联合会副会长陈婉娴说：“现在在香港，如果教育水平低，很难进入主流经济。”

《狮子山下》当中所歌唱的那种依靠汗水就可以换来成果的劳动，在今日的香港早已成为历史。

从1980年代开始，香港的制造业不断外移，香港转而以金融服务作为主业，加之香港的垄断没有得到有效的控制，使得普通小市民逐步失去了自我创业的空间。

香港中文大学教授吕大乐的父亲早年就是依靠艰苦劳动积累下原始资本，最后开设了属于自己的小厂。“但是这样的情况在今天已经不可能了”，吕大乐说：“制造业在香港已经消失，而且垄断也使得小工厂没有生存的可能。”

社会结构的转变使得社会心态也慢慢发生转变。不用民意调查，只要问问普通香港市民对李嘉诚的态度，就会有很深刻的体会。

昔日依靠自我打拼而最终成为香港首富的李嘉诚被香港人称作“李超人”，也是很多人的榜样。但是今天，这个香港致富童话已走向另一端。

“刚刚回归的时候政府把一块土地交给李嘉诚，要他建设数码港，结果他却开发成房地产。”一位不愿透露姓名的香港市民说：“这是与政府合在一起欺骗我们啊！而且他开的超市将很多小商贩挤得没有活路，要么破产，要么只有到他的超市里面去打工。”

2001年，香港的基尼系数飙升到0.52，贫富差距成为世界上所有发达经济体中的“冠军”。

“殖民地时代英国人要在香港获取商业利益，维护统治，都要依靠大商人，所以香港一直都是亲商政府。”香港时政评论员梁文道说：“香港在制度层面对中下阶层的保护甚至远远不如大陆。”

长期从事工人权益保障工作的陈婉娴也颇有同感，因为担任议员，她更感受到这种贫富差距的背后更是一种制度弊病所带来的。

“我对工商界的人说，现在香港月收入在贫困线以下的有80多万人，他们说没有关系，我们把他们养起来。”陈无奈地说，她经常为了工人权益的事情与政府发生矛盾，但是政府往往要顾及各方面利益，特别是商业阶层的利益，所以在推动诸如最低工资制度这样的政策立法时总是困难重重。

在谈及如何解决香港面临的社会问题时，王家英举了个例子，香港目前的企业所得税仅有15%，是世界发达国家中最低的。王家英半开玩笑地说：“如果香港实行普选，普通民众也有选票的话，我想特首早就会把税率加上去了。”

制度安排使得香港根本不具备自我调节的动力。一些香港人把希望寄托在中央的身上。

一位香港人特别提醒记者注意今年温家宝的政府工作报告。其中有一句是中央“将与港澳各界人士一道，为维护香港、澳门长期繁荣稳定而努力奋斗。”

“我们都能看到今天香港社会的问题，阿爷（香港民间对中央政府的一种称呼）不可能看不到”，这位不愿透露姓名的香港人说：“这句话或许就是一个信号，阿爷有可能会改变单一依靠工商阶层治理香港的策略，并且对香港的社会财富分配、社会结构进行积极的干预。”

“大陆不是一直在提创建和谐社会吗”，他特别强调说：“今天的香港也特别需要。”

香港人口中很大一部分都是逃难来的大陆人，从太平天国、日本入侵到国共内战。难民情结使得香港华人社会在很长一段时间里无法形成本土意识。香港对很多人来说只是暂居之所。

1966年，因为不满港英政府对渡船费用加价，香港爆发“反英抗暴”运动。这次事件，被看成是香港人第一次形成了“自我”的概念，这些人与他们难民情结深重的父辈不同，他们开始以港为家，争取权利。

创作于1970年代的《狮子山下》更是为这种“自我意识”做了明确的概括和提炼。自强不息的“狮子山下精神”使得没有找到明确国族身份的香港人找到了明确的自我精神，并在很长一段时间里成为维系香港人的精神纽带。

香港在身份认同上似乎从来都处于一种紧张感之中，他们用“借来的时间，借来的空间”来描述自己的处境。唯有在唱起《狮子山下》的时候，他们显得那么自豪，对自己的身份那么明确。

对这块飘零一百多年的土壤和其上几百万生灵来说，这根精神纽带不应因为任何原因而褪色或被淡忘。

来源：《凤凰周刊》2007年第15期总第256期

本文来源：凤凰周刊