这已经不是兴趣班，而是以古老的私塾教育替代小学教育。日前，在上海举办的2006年“读经教育与学校教育”研讨会上传出消息：一些志同道合的家长正悄然通过一所名为“孟母堂”的全日制私塾，在12名上海孩子身上实验一种具有颠覆性的教育形式。在这里，学生要做的，除了背诵经典还是背诵经典。（7月10日《东方早报》）

　　不少人对私塾的印象来自鲁迅的《从百草园到三味书屋》，尽管那是一篇满含温情的回忆文章，但对私塾的立场是批判。死记硬背的落后教育方式，压抑个性的教育理念并不是值得怀念的内容。如今，私塾教育悄然复活，人们也不免质疑它的初衷、功能和效果。

　　从报道看，私塾里“不讲课文、不教英文单词、不上一般的小学算术”，主要是让学生背诵经典。当然，这里的背诵不限于中国古代传统经典，还包括英文经典和数理经典。一些家长通过实践，发现自己的孩子在不明白具体语意的情况下也能背诵英文的《仲夏夜之梦》。把孩子送进私塾的家长们，显然是在套用传统的私塾教育方式，期望以此来达到修正现代教育的弊端。

　　以应试教育为核心教育体制，有其千篇一律、缺乏活力以及急功近利的一面。“现代私塾”的出现，在一定程度上反映了人们对因材施教、个性教育的渴望。一些人举例证明，近代文史大师幼年时基本上都接受过私塾教育；在当代，“童话大王”郑渊洁仅让儿子读完小学，即退学在家接受“爱与自由的教育”，十多年后，这个只有小学文凭的年轻人居然创办了一份刊物。其实，这些简单的枚举和成功的事例只是告诉我们，应该宽容地对待另类和支流的教育方式，他们有时也能获得成功。如果因此就认定，一种在一个世纪前已经被淘汰的教育模式可以带来普遍的成功，那显然有些轻率。不仅如此，用囫囵吞枣的背诵来检验教学成果，其本质更是一种极端的急功近利。

　　就教育规律而言，我们提倡“参差多态”的教育方式，反对简单认定某种教育方式绝对可以成功。因此，我们大可以给现代私塾一个空间，并让它成为对正规教育的补充。但是，如果将这种死记硬背“自行消化”的教育方式覆盖小学和初中，并“取代”九年制义务教育，那就不仅不是教育创新，而且有重回蒙昧的危险。

　　（生活报）