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浓淡横斜孰剪裁，
自怜闻望混尘埃。
谁知雪里风中事，
曾是天成地设来。
山峭斗寒如弗及，
对花酌酒漫徘徊。
杜公自笑头颅白，
只为相看朝夕催。
——摘自《梅花百咏》
梅花，自古以来就是文人墨客们笔下的爱物，或以梅写景，或以梅寓情，或以梅讽世，或以梅忆旧……
在中国的诗歌史上，“咏梅得百篇”的故事很多，有元朝文学家冯子振一夜间赋出百首咏梅诗篇，其《梅花百咏》被收入明代的《四库全书》；有清朝康熙年间武宁诗人程祈川写的《梅花百咏》，也流传甚广。在明朝时代的开平，也出过一位“诗伯状元”——李江，他所遗留下来的百余首咏梅诗等诗作，被后人编成了《梅花百咏》一书，不但是中国诗歌史上咏梅诗作中的又一大“传奇”，而且代表了历史上开平民间文学的巅峰。
《梅花百咏》共收集了李江的咏梅诗100首、悼念其妻《十哀诗》100首、杂咏和咏古诗100首。此外，在诗集中还附有李江原作《丽洞铭》（俗称《村论》）、《挽琴十哀传》、原版编者梁炯于清光绪年间撰写的《亦山先生诗遗稿叙》、陈敬德为李江节推祠堂作的碑文《节推祠堂记》及《广州府志》记载之李江传等文章。
《梅花百咏》流传至今，一直都被认为是开平文学史上不可多得的瑰宝，而李江的故事，更加激励着后人奋发图强。去年，开平市文化部门将《梅花百咏》确定为该市非物质文化遗产，正在制订措施加以保护和利用，《梅花百咏》将更加焕发出文学艺术的光芒。
因作咏梅诗百篇被御赐“诗伯状元”
在开平的塔山之巅，修有一座“开元塔”，此塔无门可入。记者曾到过开元塔游玩，据朋友介绍，此塔修于清乾隆十六年（1751年），修建者取名开元塔并关闭塔门的用意，就是希望开平能出状元，只有中了状元的人，才能开启此塔塔门。可惜的是，此塔之门至今未启。
虽然开平的历史上没有出过真正的状元，但就在此塔不远处的沙塘丽洞村，在明朝曾出过一位“诗伯状元”，此名还是皇帝御赐。“诗伯状元”，指的就是明朝开平籍诗人李江。
李江（1455-1538年），字期宗，开平沙塘丽洞人，少年家境贫寒。李江性格诚实内向，讷于言而朴于貌，行为稳重，诗文敏捷，理论精辟。明朝弘治壬子五年（1492年）考得乡试第七名，荐任广西梧州推官之职。
在沙塘丽洞村的李氏族人中，李江因咏梅诗百篇被御赐“诗伯状元”的故事一直流传至今。
据传说，李江中乡试第七名后，为博取更大的功名，曾不惮其烦，到距乡村10多里的名山薛公岩苦读。薛公岩附近的野梅花盛开，疏影横斜，暗香浮动，李江不禁诗兴大发，就以梅花为题，大笔一挥，写成100多首好诗。等会试之期临近，李江和他的朋友罗素、冯殷，上京赶考。不料，行至半途，李江得了病，病好后，赶到京城，最后一场殿试早已结束。李江失望极了，决定游览几天就回乡去。
有一天，李江在街上闲游，看见一座王府门前贴的对联是：“风吹绿水千层浪，雨落黄河万点清”，李江看了，不禁说道：“堂堂的北京城，皇皇的王府，怎么尽写病联呢？”那守门人见他叫“病联”，便和他吵了起来，惊动了府内王公。原来府里的王公是当今皇叔，喜舞文弄墨，又很傲慢自负，闻说有人说他亲手写的是副病联，不禁勃然大怒，叫人把李江带进府去，问：“你怎说这是一副病联？”李江说：“联中不是有‘千层浪’、‘万点清’吗？有谁细细算过风吹绿水恰恰是千层浪，雨落黄河刚好是万点清，不多不少呢？这联就病在数目不清，写得太死了!”皇叔听了有理，就说：“这该怎样改才好呢？”李江说：“风吹绿水层层浪，雨落黄河点点清。”皇叔听了，觉得改后确实比原来的好，但他是一个阴险狡诈的人，因此，表面上连赞改得好，内心却想施计杀掉李江。
李江替皇叔改门联的事情，不知怎的，竟传到皇帝的耳朵去了，并很想召见李江，而皇叔却想借皇上召见，难倒李江，治他死罪，就奏称李江傲慢自负，目无王公大臣，要面试其才，如虚有其名，要治其死罪。李江觐见皇帝后，皇叔在旁故意为难他，要他在一炷香的时间内，写出一百首诗，可免死罪，并获嘉奖。这时，清风吹来梅花的阵阵清香，皇帝一阵心喜，就命他以梅花为题，写一百首梅花诗，叫皇叔监考。李江闻言，心头暗喜，于是挥笔蘸墨，将在薛公岩写过的百余首咏梅诗一气呵成写了出来。皇帝看了，龙颜大悦，连赞：“好诗，好诗!”并当场钦点李江为“诗伯状元”，特准他像考取状元一般，在北京城里游街3天，衣锦荣归。
《梅花百咏》传承至今
现任开平市文联主席、开平潭江诗社社长李日明是李江《梅花百咏》的爱好者和积极传承者，他对李江及其《梅花百咏》研究颇深。
他告诉记者，李江在世时，其人其事就是开平当地群众，特别是李氏族人口中和心目中的榜样。李江去世后，他的事迹和他的诗作一直在家族中广为传播。明朝嘉靖年间，族人在丽洞兴建了节推祠以祀其才德，节推祠后因年久失修，破弊不堪，1997年由丽洞乡人集资重建，李江的百首梅花诗也用云石镌刻于祠内。即便是在今天，在丽洞周围的李氏族人中，不论老少，对李江的故事都能讲得头头是道，不但如此，李江的事迹对当地李氏族人影响深远，后人个个勤读书、勤学习，曾出过举人等士子。
李江去世后，其诗作在家族中广为传播，至清朝光绪年间，有学者梁炯将李江百首咏梅诗校订编辑成《梅花百咏》，刊行于世。据李日明介绍，清版《梅花百咏》如今在开平民间尚存“孤本”，而他第一次见到这本“孤本”是上世纪70年代。那时候，他爱好诗文，村里一位姓李的剪发师傅就给他看了一本书，这本书就是清版的《梅花百咏》。后来，李日明将这本清版的《梅花百咏》影印了3本，一本现存开平市博物馆，一本现存开平市档案局。据李日明介绍，后来他还看到过在丽洞当地的学校里，有老师持《梅花百咏》的手抄本教学生。
2004年8月，在沙塘镇泰山村委会干部和李江后人的大力支持下，李日明主持重新修订出版了《梅花百咏》，以清版原木刻本为母本，采取复印扫描等现代技术仿古重印。在编辑过程中，李日明还根据原版勘误表的提示，对照《开平县志》的存稿和原书中出现的一些问题，修正错字、错句20多处，同时清除了原书中一些斑迹和不清晰的文字、线条，使再版的《梅花百咏》更加准确和清晰。
站上开平民间文学之“巅”
“浓淡横斜孰剪裁，自怜闻望混尘埃。谁知雪里风中事，曾是天成地设来。山峭斗寒如弗及，对花酌酒漫徘徊。杜公自笑头颅白，只为相看朝夕催。”这是李江《梅花百咏》其中的一首咏梅花诗，无论从格律诗的对仗，从意象的取写，还是诗中深层的喻义，都堪称是上乘之作。事实上，《梅花百咏》中的每一首诗歌，都达到了很高的层次。
《开平县志》对李江也有记载，并高度评价了他的诗作：“诗文敏捷华美，竖义精确不可移易。”
李日明在接受记者采访时说，开平的历史上，虽然出过不少的文化名人，但他们所留遗作中，能对同一种事物反复吟唱出100多首诗歌的，唯有李江，而且，李江的100首咏梅诗作，首首诗都不离梅花这个主题，首首诗都能创作出深远的意境。李江诗的最大特点是平易中见奇崛，形象中含哲理，突出于专，以理见长。明朝崇尚程朱理学，即是崇尚理论，文学作品是要受到社会形态的影响，体现出以理入诗的特点，作为该时代的作品，《梅花百咏》以诗语言再现了时代推崇的事物。《梅花百咏》咏的对象是“梅花”，写梅花的形态、精神，其中题目带有理学成分，如悟、形象等等，给人一种理性的启发，所以，研究李江诗作，具有深厚的文化价值。
将《梅花百咏》作为开平市非物质文化遗产来保护和传承，还具有深远的社会价值和教育价值。诗以言志，不但李江的咏梅诗能给人奋发的启迪，而且，《梅花百咏》中收集的100首悼念其妻的《十哀诗》和咏古诗更能给人以“做人”的启迪。据李日明介绍，李江在做广西梧州推官时，有一次从京城回家，途至韶关时，听到妻子逝世的消息，李江当即辞官，回家为爱妻守孝一年，期间思念妻子而写下了100首悼念其妻的《十哀诗》，首首至情。由这件事就可看出李江为人的美德，足可以成为后人学习的榜样。开平市文化馆有负责人指出，《梅花百咏》是开平历史上难得的民间文学著作，对后代吸收文学方面知识，体会作者的勤奋、求知欲，将起到积极的教育作用。
让《梅花百咏》永远留芳
开平市文化部门有负责人指出，随着时代的发展，如今开平的学子们对诗歌感兴趣的越来越少，所以，将《梅花百咏》保护好并传承下去非常有必要。
如何保护后这一“非遗”项目呢？近年来，除了李日明重新编印《梅花百咏》外，开平市宣传文化部门还做了大量的调查研究工作，多次前往李江的村子进行拍摄采访，收集资料，细致调研，并将有关资料整理成文本和光碟存档。为加强保护力度，开平市还计划成立《梅花百咏》历史研究会，搜集历史资料，并访问李江的后人，记录《梅花百咏》的历史沿革、传承谱系。此外，还计划开办《梅花百咏》诗歌培训班，让更多开平的青少年了解《梅花百咏》，并学习诗歌创作的一些基本常识。 |
