一个热爱学生的教师，手中有戒尺，眼里有光芒，心里有温度。

“熊孩子”不听话，老师该怎么管？这是一个长久以来困惑教师、学生和家长，且备受社会争议的话题。

近日，教育部在前期广泛调研、公开征求意见基础上，制定颁布了《中小学教育惩戒规则（试行）》，第一次系统规定了教育惩戒的属性、适用范围，以及实施的规则、程序、措施、要求等，明确教育惩戒不是惩罚，而是教育的一种方式，强调教育惩戒的育人属性，是学校、教师行使教育权、管理权、评价权的具体方式。

2021年3月1日起，这部法规将正式实施。自此，学校对于中小学生的违规违纪行为，是否惩戒、如何惩戒，真正变得“有章可循”。

中国向来是一个尊师重教的民族，老师管教学生也要一部法律来规定吗？曾几何时，中国人恪守的是“一日为师，终身为父”的信条，父母从把孩子送到学校那一刻，就赋予老师管教的权力，“该打就打，该骂就骂”，不然怎么能成器？俗话说，“教不严，师之惰。”几千年流传的师道尊严，从来没有被怀疑过。

但近年来，传统的师道尊严开始动摇了，因为“惩戒学生”引起的师生矛盾，乃至家校纠纷，甚至暴力伤害老师的悲剧屡屡发生。

比如，2020年12月，四川省达州市高新区实验学校的一位班主任老师，检查学生作业时动手打了学生耳光，家长找到学校交涉无果后报警，并向学校索赔6万元。达州市高新区管委会调查后，校方对涉事教师批评教育并作出警告处分，但仍无法满足家长提出的条件，无奈只能建议走司法程序。

说实话，这样的事情在当前中小学具有一定普遍性。一方面，个别学校教职工乱管、体罚甚至虐待学生的事件，导致家长不信任教师和学校；另一方面，学生或家长辱骂、殴打教师，或暴力欺凌、侮辱同学的恶性事件，也屡被曝出，严重者甚至构成违法犯罪。

2015年，上海社科院社会学所对上海全市17个区县15000名中小学生和3000名学生家长开展问卷调查结果显示，23.4%的中小学生表示自己所在的学校有体罚学生的现象，其中小学生、初中生和高中生选择的比例分别为24.3%、24.7%和17.1%，中小学生对教师师德持有负面评价比例为10.3%，负面评价随着年级的增长呈现升高的趋势。

可见，即使在上海这样发达的城市，体罚现象仍然较为普遍地存在，而且学生对教师的师德也存在一些负面评价。那么，在教育不发达农村以及偏远地区，因惩戒不当带来师生关系紧张就可想而知了。

这些事件发生以后，有些家长颐指气使，认为交了学费，老师就应该为孩子服务，不论对错，孩子在学校不能受一点委屈，稍不满意就撒泼耍赖，导致不少中小学一线教师不敢管、不愿管学生。还有一些教师干脆选择“放羊”式教育，任由学生我行我素，在犯错的道路上一错到底。

无论从教育科学，还是从实践来看，教育惩戒都是必不可少的。近年来，教育界对于教育惩戒权的回归，渐成共识。

2019年6月，中共中央、国务院印发实施《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》明确指出，“制定实施细则，明确教师教育惩戒权”。此次教育部出台教育惩戒新规，最重要的是回答了教育惩戒“是什么、为什么、怎么做”这三个问题。特别是，划清了教师行使教育惩戒权与体罚学生之间的界限，有助打消教师行使教育惩戒权时的后顾之忧，使教育惩戒有尺度、有温度。

总体来说，教育惩戒权重回课堂，为无所适从的中小学教师赋权，以法律规范教育惩戒是必要的。但是，当教师手执教鞭时，也应当慎重落下。处在青春期的学生心灵是稚嫩的、敏感的，需要悉心呵护，稍有不当即可能产生逆反心理。惩戒是底线，而不是牢笼。一个热爱学生的教师，手中有戒尺，眼里有光芒，心里有温度。

若无对学生立德成才的挚爱，教育惩戒极易蜕变成为施罚者泄愤。这是最糟糕的结局。

安徽省合肥市蜀山区黄山路小学开展“小小表扬信献给好老师”活动。

从根本上来说，建立良好的师生关系，绝非依靠惩戒，而是师道尊严的复归。《礼记·学记》言：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”几千年来，这种教育美德仍绵延不绝，即使到了晚清民国，我们在一些个案中仍窥见余绪。

鲁迅先生在散文《从百草园到三味书屋》中写到的那位严厉的塾师，其实饱含着少年鲁迅对启蒙老师的敬爱之情。当学生们课间到园子里爬花坛，在地上或桂花树上寻蝉蜕，先生在书房里便大叫起来：“人都到哪里去了！”先生有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”

这位塾师名叫寿怀鉴，是清朝同治年间的秀才，晚年常与人议论时政，愤于洋人跋扈，清廷丧权弱国，以不买洋货、绝意仕进明志。在家中设馆收徒，年收学生不过8人，为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。我们可以大胆推论，如果不是这位严厉而慈爱的启蒙老师，很可能就不会有中国现代文坛一代巨擘了。

“五四”以后，现代教育普遍实施班级授课制，优点是发挥了教师的主导作用，经济有效地大规模培养人才，不足之处是太过注重书本知识的学习，不利于德育和学生个性化、自主化发展，传统教育中的师道尊严也随之淡化。在应试主导的教育模式下，学生沦为的流水线上的教育产品，当教育偏离了立德树人的宗旨，师生关系紧张甚至扭曲也就不足为奇。

近代教育家夸美纽斯是公共教育最早的推崇者，他明确主张学校要有严格的纪律，但重点不在教学而是在道德教育。1632年，他在《大教育论》中写道：“学校必须有纪律，没有纪律，就失去了动力。不过纪律并非使学校充满呼号与鞭挞之声，而是使学习者提高警觉，用心学习。严格的纪律不应用在学习或文艺练习上，而应用在道德或可能遭遇危险时。”

人们总爱说，教师是人类灵魂的工程师，教师的职业是最神圣的，因为面对的是一个个活泼的生命。一个工业制成品出现瑕疵尚可以召回，但一个教育上的瑕疵可能伴随学生的一生。只有教育者心存敬畏，永葆一颗爱心，惩戒才是有益的、正向的。陶行知先生曾经语重心长地说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”

在法律力挺教育惩戒的今天，每一位从教者当重温陶行知先生的忠告。

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值班编辑：邱宇