话题背景

杨绛说：“读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。”书籍是人类文明和思想的载体，我们在阅读经典著作时，不仅仅是触摸文字的简单活动，而是在诠释人类历史和解读大师思想的对话过程。阅读不是单向的吸收，你还在以作者、主人公等为参照物和镜子来反思和反省自我，从而实现自我理解和自我建构。在读经典著作的时候，我们既会振奋激动，又会哭泣伤悲；我们既会明晰人生方向，又会积累人生智慧；我们既会找到奋斗者足迹，又会坚定追随者脚步；我们既会发现自身弱点短处，也会强化自身优势长处。阅读伴随着反思、反省、诊断、重构、生长等等人生成长的过程，促进你不断地向“理想的我”逼近，成为“最好的我”。

有人说，读过很多书都忘掉了，意义何在？读书不是为了记忆，而在于理解，在于筛选，在于建构。“腹有诗书气自华”，留下来的，是你通过阅读而形成的品味、气质、思想和思维，这是最有价值的精华。因此，阅读经典促进“个性成长”，你选择读什么书彰显着你对人生方向和高度的选择，你能在什么时候读书意味着你的自我管理能力和理性水平的高下。阅读改变和造就人的个性，实现“我就是我，一个与众不同的我”。

◎ 毛道生（成都七中副校长）

陶行知先生说：“读活书，活读书，读书活”，那么何谓“活书”？这涉及到教师对书籍的选择。教师既要阅读作为“教师”而需的专业书籍，也要阅读作为“成人”的人生书籍，成为陶行知所期待的“活人”。

读人文之书，成就丰满之人

论语有云：“己欲立而立人，己欲达而达人。”教师要更好地“育人”，首先要“成人”，才能“立己达人”。其次要“知人”，方能因材施教。学生是你的影子，你想学生成为什么样的人，你首先要成为那样的人。作为优秀教师，你要清楚，美好人性和幸福生活是什么样子，我们应该如何去追求，这就要求教师要深研“人学”。所谓“人文之书”，即是关于人的学问的书籍。通过阅读人文书籍，有利于我们在与人类文明与历史的对话和扬弃过程中，学会价值判断，涵养美好情感，沉淀人生智慧，这些都是“人文滋养”的重要内容。

龙应台强调“从小多读文史哲，让看不见的东西‘被看见’”，而哲学使你“迷宫中望见星光”。通过阅读岳南的《那时的先生：1940—1946中国文化的根在李庄》、邓康延的《先生》等书籍，可以帮助我们领悟作为中国人应有的风骨、气节和追求。对比阅读林语堂的《苏东坡》和徐棻的《苏东坡和他的大宋王朝》，我们走近苏东坡的内心世界，学会面对挫折和打击，依然不失爱民济民和旷达乐观。另外，冯友兰的《中国哲学简史》、钱穆的《国史大纲》、钱钟书的《围城》、路遥的《平凡的世界》、傅佩荣的《推开哲学的门》、尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》和《未来简史》等值得一读。

读业务之书，成就专业之人

“学高为师”，教师的专业性是由其拥有“扎实学识”而获得认可的。一线教师阅读面存在两个误区，一是限于本学科知识而缺乏教育学、心理学和学科教学知识（PCK），二是学科知识又限于教材教辅和课程标准等阅读，知识面狭窄。

教师既要对本学科的基础知识有深刻理解和修为，还要对本学科前沿知识主动跟踪和触摸。数学、物理、生物等学科的老师可以读一读《从一到无穷大》，既可以学会深入浅出讲清一个道理，还可以把多学科知识进行融会贯通，防止学科隔离和知识割裂。除了专著，还可以阅读相关杂志，例如化学老师可以坚持阅读《化学世界》《化学教育》《化学教学》《中学化学教学参考》《中学化学》《中学化学教与学》等高水准杂志。

对于教师而言，是他拥有与教育相关的知识而使得他们与学科专家区别开来，方才成为教育的专业人士。对于一般教师而言，阅读学理性很强的教育专业书籍可能有点为难，但有的教育家却擅长于深入浅出的讲授教育原理和传授教育智慧，如加拿大教育家马克斯·范梅南的《教学机智——教育智慧的意蕴》、苏霍姆林斯基的《写给教师的一百条建议》、方明主编的《陶行知教育名篇》、石中英的《教育哲学》、郑金洲的《教师不可不知的教育流派》、李政涛的《教育常识》、鲁洁的《鲁洁教育口述史》、李希贵的《面向个体的教育》等等。

读生活之书，成就情趣之人

陶行知非常反感和批判以书本、以文字为中心的“老八股”和“洋八股”教育，认为书本和文字不过是生活的工具，读书的需要改变生活，否则就是“死读书，读死书，读书死”。强调教师要读“生活之书”，一则是生活无处不在而教育也就无处不在；二则是教师也是生活之中的人，需要美好生活；三则教师理应成为有兴趣爱好，有生活情调、懂幽默的情趣之人，而非书呆子、迂夫子。所以杨绛说：“读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活。”夏丏尊、叶圣陶两位先生也在《文心》中指出，读书贵有心得，关键是联系生活，在“触发”上下工夫，“所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。”

金庸的武侠小说，不但深入60后、70后人群，也还通过入选语文读本而进入中小学生之中，可谓老少皆宜。之所以如此，是因为金庸武侠小说不仅仅以精彩生动的打斗、个性鲜明的人物和复杂纠缠的情节吸引人，更因为他有着鲜明的生活气息和厚重的历史底蕴。其实，在教育人看来，还可以发现暗含着丰富的教育智慧。例如《射雕英雄传》中，江南七怪教授郭靖和丘处机教授杨康的出发点一开始就偏离轨道：为了一个赌约，为了成年人的面子。由于罔顾儿童的天性和儿童的需求，丘处机就忽略了对杨康的人格教育，而江南七怪的教育手段就显得急功近利和粗暴简单。“闲书”不“闲看”，我们可以从教育学、政治学、心理学等角度去多维解读金庸武侠小说。当你练就火眼金睛般的“教育的慧眼”，你在看《肖申克的救赎》《大秦帝国》等电影，以及观看足球世界杯比赛、TED演讲等电视节目时，你也自觉不自觉地进行教育解读和教育联想。

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