近来鲁迅作品在中学语文教材中的删减，引起了众多争议。从钱理群的《鲁迅九讲》和刘发建的《亲近鲁迅：落地麦儿童语文课堂》两书中，人们可以得到一些启发：增加或减少鲁迅作品或许并不是问题的根本所在，关键在于我们该如何亲近鲁迅、走进鲁迅作品。

　　近年来，鲁迅作品在中学语文教学中的位置问题一直是颇受争议的话题。在人教版新版中学语文教材中，鲁迅的作品明显减少，陪伴了几代人的《药》、《为了忘却的纪念》等作品不见了，保留下来的只有《祝福》、《拿来主义》和《纪念刘和珍君》3篇文章，这引起了人们的广泛关注。那么，中学语文教材中的鲁迅作品该不该删呢？我们又该如何对待鲁迅作品呢？

　　鲁迅是谁

　　时下，中学校园里经常流传着一句顺口溜：“一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人。”造成鲁迅作品在中学校园中面临如此尴尬的状况是有多方面原因的。比如现在的中学生与鲁迅作品有时代隔膜，读鲁迅作品不会产生共鸣；学鲁迅作品多半是为了考试，枯燥乏味；教师讲解鲁迅大都参照固定的教参，讲的是干巴巴的鲁迅……但最主要的原因在于人们对鲁迅的误解。在中学语文教学中，“鲁迅”是一个符号，他被定格为“文学家”、“思想家”、“革命家”，几乎所有的鲁迅作品都被烙上“反旧社会黑暗统治”的印记，篇篇文章都被阐释为洋溢着战斗气息的檄文。但是，鲁迅仅仅是反抗旧社会的“战士”吗？他的作品仅仅是“反抗旧社会黑暗统治”的匕首吗？

　　钱理群先生是研究鲁迅的著名学者，他在《鲁迅九讲》一书中澄清了人们对鲁迅的错误认识。在钱理群先生看来，鲁迅是一个实实在在的人，曾自称为“白象”、“猫头鹰”、“蛇”、“受伤的狼”、“孺子牛”……这是一个有血有肉真实可爱的鲁迅，与中学语文教学中的鲁迅形象大相径庭。不仅如此，鲁迅也不是“神”、“方向”、“主将”和“导师”。钱理群先生总结说：“鲁迅和我们一样：他不是神，是人，和我们一样的普通人。”因此，鲁迅也与世界上众多文学家一样，既有浪漫的情史，又有悲天悯人的情怀，不是中学生眼中的“横眉冷对千夫指”的冷面人，也不是对旧社会充满仇恨的糟老头，更不是特定的宣传标本或符号。鲁迅首先是一个平常的人，有着普通人的情感，然后是一个能独立思考的现代社会公民，最后才是我们文化史上的特殊分子，为后人留下了重要的文化遗产，给予后人“思想的启迪”的大家。

　　鲁迅作品固然有半文言半白话、艰涩难懂的一面，也有冷峻的一面，但不乏热烈的情感，也不缺诙谐幽默，像《狗猫鼠》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》等作品充满童趣。即使像《药》、《祝福》、《故乡》那样的冷小说，鲁迅依然饱含热情，对未来充满了希望。而现在的中学语文教学却将鲁迅贴上特定的标签，鲁迅作品成了折磨人的考试工具，这难免会出现遭人误解和被冷落的困境。我想，将鲁迅从神坛上请下来，还给学生一个鲜活的鲁迅，这是我们亲近鲁迅、走进鲁迅的基础。

　　我们为什么需要鲁迅

　　人们对于鲁迅作品被删的争议焦点在于21世纪是否需要鲁迅。大多数人认为鲁迅是“文学宗师”、“民族脊梁”、“现代思想家”……读鲁迅的作品能唤醒国民的麻木，删除鲁迅作品便是删去希望和未来。

　　鲁迅的确是我们文化史上的一个异类，他的思想承前启后，为后人留下了许多宝贵的精神资源。钱理群先生认为，鲁迅的思想和文学作品具有许多超越时代的因素，这使得我们今天读鲁迅作品，总感觉到他仍然活在现实中。100年来，物质文明在不断进步，但各种矛盾和困境依然并存于中国大地，从某种角度上看，国民的精神层面并没有多大的进步，我们的时代处境正好被100年前的鲁迅言中。

　　鲁迅作品中的启蒙思想依然具有现实意义。鲁迅所倡导的“自由”、“科学”和“民主”思想，对后人仍有重要的启示。诸如在《药》、《祝福》、《为了忘却的纪念》等作品中，鲁迅对“铁屋子”的呐喊，唤醒沉睡、麻木的国民，为国民开天窗，对今天的人们仍然有一定的启蒙作用。尤其是鲁迅的怀疑思想，跳出了非此即彼的“二元对立思维”，在钱理群先生看来它能帮助我们“成长为一个有自由思想的、独立创造的人”。在今天的中国，我们的确需要像鲁迅那样敢于独立思考的大家。

　　鲁迅的“立人思想”同样具有强大的生命力。钱理群先生将鲁迅的“立人思想”概括为两个要素，即为“人之子”和做“人之父”。鲁迅所写的作品中几乎都有“立人思想”，最著名的当属《我们现在怎样做父亲》一文，对当代乃至未来都具有重要的教育意义。而我们的中学语文教材又担负着育人的特殊功能，鲁迅作品的“立人思想”就尤为值得借鉴。

　　当然，能真正理解鲁迅的毕竟是少数，甚至后几代人也不可能完全理解鲁迅。所以，钱理群先生认为，能否容忍鲁迅，是对当代以及未来中国文化发展宽容度、健康度的一个检验。总之，任何时代，只要我们还在使用汉语，只要社会还存在瑕疵，我们就需要鲁迅的声音；只要人类存在精神的虚无和彷徨，我们同样需要鲁迅的精神慰藉。

　　我们该怎样亲近鲁迅

　　“鲁迅教学”是中小学语文教学中不可回避的话题。既然鲁迅那么重要，那我们又该如何亲近鲁迅呢？近年来，一些中小学语文教育研究者已经注意到了这个问题，特别是刘发建先生的《亲近鲁迅：落地麦儿童语文课堂》直接触及到了这个问题。

　　“亲近鲁迅”是一个全新的命题，既是一个鲁迅作品解读观问题，又是一个“鲁迅教学”实践问题。刘发建先生的《亲近鲁迅：落地麦儿童语文课堂》一书，是他多年“鲁迅教学”实践的结晶。他认为，现在的学生不喜欢鲁迅反映出“鲁迅教学”出了问题，尤其是小学“鲁迅教学”出了大问题。因为语文课担当着启蒙教育责任，鲁迅以什么样的面目与学生第一次相遇至关重要，将会对学生在中学乃至大学里学习鲁迅产生重大影响。

　　“亲近鲁迅”就应当把鲁迅当作一个鲜活的人看待。刘发建的可贵之处便是从儿童的视野开始“鲁迅教学”的尝试，没有将鲁迅单纯地理解为“横眉冷对”的战士，更没有将鲁迅作品简单地理解为“革命”与“反旧社会”，而是从鲁迅文本出发，将鲁迅还给了儿童，并且让孩子直接触摸鲁迅的心灵，使鲁迅与孩子之间没有了心灵隔阂。这样，大多数的孩子都会体会到真实的鲁迅，会有心灵上的收获和愉悦，因为他们认识了一位新朋友。

　　当然，教师的自身素养也需要提高。我们周围之所以出现刘发建这样的“鲁迅教学”实践者，原因就在于他拥有高度的文化素养、独立的思考精神和美的鉴赏能力。若缺少这些基本素养，讲出来的鲁迅也是变味的，难免只充当了语文教参的留声机，很难让人亲近鲁迅，更不用说走近鲁迅了。有条件的教师也完全可以编写相关的鲁迅作品读本，可以将自己的鲁迅阅读心得与学生交流，或是开辟更广阔的“鲁迅教学”实践空间。

　　中小学语文教材增加或减少鲁迅作品都不是问题的关键所在，关键在于我们该如何亲近鲁迅，走进鲁迅作品。为此，教师需要一定的主动权，需要一定文化素养、独立思考精神和美的鉴赏能力，为学生提供一个鲜活的可亲近的鲁迅。  （何贤桂）

　　《鲁迅九讲》，钱理群著，福建教育出版社2007年1月出版。

　　《亲近鲁迅：落地麦儿童语文课堂》，刘发建著，北京师范大学出版社2009年2月出版。