8月8日，《新商报》发表了《读10篇〈论语〉写17篇读后感另类暑假作业憋住高一学生》的新闻。文章见报后，记者也收到了许多学生和家长电话，咨询该不该让孩子读经？应该怎么读经？

　　据了解，目前，全国有1000多万儿童参与了读经，在这股读经热大潮中，我们有必要探讨一下：“经”该怎么读，“路”又该怎么走？

　　对于读经，我们采访了家长和学者，这里并不想强调他们的专业身份。对于我们自己的文化，对于我们自己的孩子，每个普通人都可以有自己的独立思考。这里，无非是从不同角度提供一些不同的思路和解决方案。

　　阿甲：大人需要智慧一些，平易一些

　　专业背景：读书网站负责人普通人

　　身份：6岁女孩的爸爸

　　阿甲是一家读书网站的负责人。自从有了女儿之后，他一头扎进童书堆里。他在工作中不仅接触了大量童书，也和家长、孩子、老师以及儿童文学专家有过不少交流。对于读经的看法，他说提出一句口号：“不能给孩子玩的泥巴，不是好泥巴。”那么，读经对于孩子们来说，到底是不是一块好泥巴呢？

　　让儿童读经能否更好地传承中国文化？

　　许多人认为，诗经有助于更好地传承中国文化。在目前读经盛行的中国，这种活动对于传承文化会有一定的助益，但效果如何，还需要更多地观察。孩子确能过耳不忘，而且背什么都会有一些好处。但是不是必须背这些经典呢？要看它是不是影响到现实的生活。比如，如果《论语》对我们真的很重要，我们可以印制的小开本随身携带，可事实上，成人几乎没人这样做。

　　少数家长有很好的理由让孩子读经，他们自己确实喜欢，也颇有些理解。但现实是，很多家长带着奇怪的信念，觉得对我没有用了，却坚信孩子背了一定有好处。《论语》中说“己所不欲，勿施于人”，如果我们大人真的那么想传承文化，那就从自己做起，把传统文化变成让孩子容易接受的形式。

　　教儿童读经要注意方法

　　传统文化的割裂是一种现实，主张回归传统也可以理解。我是在大学才研读了《论语》、《老子》，自己体会确有帮助，而且这种书需要读一辈子，在人生的每个阶段都会有不同的感悟。现在有时在家读一读，女儿感兴趣也会摇头晃脑学两句，但如果没兴趣就算了，我不会强求。

　　我认为成人可以教孩子读经，但有两个前提：

　　1.自己真的理解它的价值，能够用自己的方式诠释它，对自己的生活真有帮助。孩子对背的东西可以不明白，但成人都不明白就没有意义。

　　2.在教的过程中，尽可能用游戏等符合孩子天性的方式来教。再好的东西，如果用强迫的方式都是一种暴力。

　　儿童读经可以造就精英？

　　许多让孩子读经的家长认为，读经有助于增加孩子的修养和见识，并最终能够使孩子能够成为社会精英。其实儿童读经从传播源头来说，是非功利的，也有他们的善意。但是到了实践中，到了家长那里，会有一种让孩子快点出成果的驱动，正如现在的很多教育方式，广泛利用大家的功利心，给你一种精英式的诱惑。

　　现在我们主张快乐学习，追求学习的过程。如果孩子读经也是追求过程，当然无可厚非。但对于读经，实际上只有熟背这一个结果是好的，100个孩子照同一个结果来要求，就违背教育的原理。

　　一种东西一旦成为运动，就很可怕。为了产生1个大儒，可能让1万个孩子受苦。这不是教育的初衷和目的。所以，我认为读经，关键是大人需要知识一些，平易一些。

　　燕符：我主张文化基因多样性

　　专业背景：物理学

　　普通人身份：从小熟读古诗文、热爱中国文化的老太太

　　燕符说话很有意思，时不时会从古诗文中引经据典。上个世纪50年代毕业于北京大学物理系，1979年后从事物理学教学工作。

　　读经，要不违赤子之心

　　对于儿童读经，亲历过中国传统文化教育，又受过现代科学思维训练的燕符，有着自己的看法：小时候，父亲教我古文，先背《诗经》，后背春秋三传。他说《诗经》是最质朴的韵文，《左传》是最简洁的散文，小孩儿背过这两部书，开口说不出低俗的话，下笔写不出多余的字，便有了扎实的语言文字功底。

　　所以我小时候必须背，背不下来不给饭吃。《诗经》我比较喜欢，但《左传》我很不喜欢，里面都是些勾心斗角，可以说是“有违赤子之心”。小孩读经典，我认为原则就是不可“有违赤子之心”。

　　我们要不要读儒家？说到读经，大家首选想到的是《论语》，儒家文化的典型代表。儒家讲究“礼”和“仁”。“礼”是一套严格到极致的等级制度。“仁”就是“克己复礼”。儒家中的“人”是指具有了“仁”的人，不具备“仁”的就不是人。

　　儒家是中国几千年的主流，也是中国人的集体无意识。为什么我们会有那么多“潜规则”，为什么我们会情大于法？孔子早说过：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”

　　所以中国人一定要读儒家，读了，你才会把潜意识变成显意识，知道自己的好多观念是哪里来的。儒家里也有精华，比如《中庸》里“天命之谓性，率性之为道”。你自己懂了，再决定如何让孩子读，。

　　读经的孩子更懂事？如果有这样的效果并不奇怪，《论语》里有很多教孩子怎么听话，怎么有弟子样，怎么小心翼翼揣测老师的心意。

　　有一位海归的年轻人这样告诉我，她感觉和美国学生的最大差别是，自己太听话，不敢问愚蠢的问题，而美国学生敢于问任何很初级的问题。

　　从科学上来说，只有敢于提出“愚蠢”的问题才有可能有突破。比如爱因斯坦的相对论，是在最基本的时空观念上动摇了牛顿的物理学，再比如欧非几里德几何学，是在最基本的公理的层次上提出质颖，而不是定理的层面。

　　伍新春：不赞同教育与生活脱节

　　专业背景：教育心理学普通人身份：教师

　　从心理学角度看，读经到底适不适合孩子？

　　现在谈论儿童读经这个事情很不好说话，很多人是把它上升到文化安全的层面上，前提是中华文化面临西方文明的入侵，把读四书五经和爱国联系在一起。从心理学角度，我们可以从内容、兴趣、能力、发展这4个方面分析读经到底适不适合孩子：

　　1.内容儿童读经的观点是通过这样一种新闻记者训练，让孩子知道如何做人、做事的道理，培养良好品质。这虽然是一个好的出发点，但实际上是把阅读当成手段。

　　四书评理经里面的伦理规范，是一种在农业文明的产物（比如古代的孝道是“父母在不远游”，父母去世要守孝三年），即使再精心挑选也不可能符合现代社会、现代文明的需要。

　　2.兴趣早期阅读的重点不是学到什么，而是培养阅读兴趣。四书五经离孩子从时间、空间上都相差甚远，里面讲的也是比较深的道理，很难引发孩子自主的兴趣，需要成人的灌输，现代教育主张要为理解而学，为理解而教，主张要激发儿童主体的兴趣、动机，让孩子主动学习，主动建构，读经教育和这些现代观念不相符合。

　　3.能力孩子学的东西要适合孩子能力水平。孩子的语言主体是口语，而四书五经里是高度文言化的语言，不能利用儿童现有的口语经验，也不符合儿童日常生活的经验，整体难度较大，与儿童的语言发展水平、认知发展水平相差较远。

　　4.发展早期阅读要让孩子学会基本的阅读方法，掌握理解的策略。但在读经中并不强调这些。孩子花了很多时间背下来的内容，如果没有掌握自主阅读的方法，并不一定能够终身有用。

　　如何让孩子学习传统文化？我并不是不赞同让孩子学习中华传统的优秀文化，但是我不赞同教育与孩子的现实生活脱节，要根据不同年龄孩子的特点，尽量选择与孩子的现实相接近的东西。比如对于幼儿，“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌……”就非常接近孩子的经验，这就是适合他们的内容。

　　国外的儿童读物有严格的分级制度，比如词汇、句长、句式都很有讲究，文章的可懂度可以推算出，这是以科学的态度而不是基于成人自己的愿望和想象。

　　在某文物单位主办了这样一个活动，让孩子们装唐装，用陕西咸阳方言来诵读四书五经，据说叫唐音唐韵，这就比较过分了。“读《论语》，写读后感”，这样从老祖宗那里照搬一些东西给孩子，整体上是对自己文化的不自信。

　　应该如何指导儿童的早期阅读？

　　如果在为孩子选择早期阅读的材料时，我认为应从以下这5个原则来考虑，对于孩子培养阅读兴趣，提高阅读能力会非常有帮助：

　　1.选择图书要基于儿童的口语经验，让孩子能够把口语和书面语优势互介，逐渐引入书面语言，避免过度书面语化。

　　2.阅读要基于儿童的兴趣，要与儿童的现实生活密切联系，讲究童真、童趣，不过度说教。

　　3.阅读要基于儿童的能力和认知发展水平，从词汇、句式、语言风格等方面适合孩子。

　　4.读书不要过分神秘化，而是尽量游戏化，用轻松活泼的方式来进行。

　　5.早期阅读要基于图画。图画是对现实世界的表征，有助于孩子利用自己的生活经验逐步达到图文对应，引导孩子对文字的兴趣。