创新：文学的三位一体———从粤北作家温阜敏的创作谈起

　　谈诗说文 
　　韦自政 
　　
　　近年来，温阜敏有三本书引人注目。《文学视野话语》是对文学艺术进行美学思考、哲学思考的专著，显示出学者的立场；《文论如歌》是由观察众多的文艺作品或文化现象而引发的歌唱，表达出一种批评家的情怀；《掠过心谷的风》则是挟带着学者的智慧与批评家的品味、充满创作热情的诗人的诗集。这三本书的作者集中于一人，他就是当今粤北活跃的作家、评论家温阜敏先生。所谓“文学的三位一体”也就是指的这种“学者、批评家、作家”三重身份集合于一人现象。这种现象是难得的，也是现代的艺术创作程序所必需的。
　　作为《文学视野话语》的重要论断之一是关于文学本体的判断。不管这种判断的学术性如何，文学作品是一种商品已经是事实，因而它具有价值也就是事实。既然是商品，文学作品的创作过程与其他商品的生产过程就应当具有很多的共同性。
　　商品可以分为如此两大类：一种是常见性商品，这种商品的特点表现为生产过程差不多是简单的重复或局部的改良；另一种就是创新性商品，这种商品的特点表现为生产过程是一个创造性的过程，无法重复。文学作品的创作过程其实是与创新性商品的制作过程具有多的共同性，因为每一部文学作品都是创造性的产品，而如法炮制的作品则属于伪劣商品。
　　创新是现代社会最重要的价值观之一。因此创新的机制就是最富有生命力的机制。
　　创新机制与普通机制最重要的区别就在于它是以研发为核心，这就是要保持核心竞争力。许多有实力的大企业都纷纷设立自己的研发机构就表明了这一点。研发的基础是科技，或是创造力，而最具创造力的就是学者的学术成果，因而学者就成为创新机制的灵魂性人物。文学的学者至少是美学学者，甚至于还包括是哲学学者与社会学学者。因为他们必须掌握“真、善、美”的本质及研究“真、善、美”的学术成果，这样他们才可能有创新的艺术发现，并推动艺术的新潮流，也就是创造流行文化。
　　文学作品既是一种商品，它就必须有质量保证。其他商品的质量都可以由生产过程中的质量检验程序以及消费者的使用效果得到确定。但是文学作品也包括一切其他艺术品都无法设置这样的检验程序，消费者只能根据自己的喜好进行选择，有时候甚至只能被动地接受。对艺术作品的质量监督其实就是批评家的重任。如今平庸的作品充斥书架、舞台、荧屏、银幕，其中一个重要原因就因为文艺批评的声音太微弱，或者太浅薄，这实际上就是对艺术品的质量失去专业的监管。国内外的文化史都有许多的事实证明：文艺创作的繁荣总是离不开批评的繁荣。何故？本质就是发挥了质量监管的作用。
　　文学作品的创作源于个人行为。从创作的动机、灵感的出现，到作品的构思写作，直至最后对作品的反思、自我评价都必须是作者自己一个人独立完成。这难道不就是要求创造文学精品的作者必须是“文学的三位一体”的吗？现在就让我们略微感受一下自身已是“文学的三位一体”的温阜敏先生在其诗集《掠过心谷的风》内所展示的少许创作成果吧：《大山之子》的尾声：“只要山还在/大地就有高度。”这让我们看到学者的眼光和联想。
　　《流星的歌》的精彩片断：“挟着熊熊烈焰/做追求的生死俯冲/在黛宝石的天幕上/画出挑战的惊叹号。”这里充满流行元素与鲜活的想象力。
　　《南华晚钟》的佳句串联：“延续南梁的天监之声/宝林余韵飘逸前年……不见尘埃/心即是万千世界……物我两忘/恬然于了无挂碍。”这里又有着历史、信仰、超脱的内涵。
　　它们显然都带来了诗歌的新价值。

清远日报