二十一世纪初出现在中国文坛，运用计算机输入并以网络进行广泛传播，具有某类文学特征的语言文字，可以统称网络文学。

　　韩、白之战，论点是何为文坛，最终韩小将一句“文坛算个屁”，吓得白老将高挂了免战牌。然而烽火未残，网络上近日又燃起狼烟，一边是文坛张作家，一边是网络众写手，这一回两边论战的不再是文坛，似乎文坛算个屁已成为历史的定局，不必再论，新的论题则转为网络文学能否产生大家名作。

　　中国的文学人类，喜欢在自己“文学”二字之首冠一定义，为的是师出有名。八十年前，在“五四”文学的基石上，左联高呼革命文学，普罗文学，即无产阶级文学的大口号，那是为文学戴上一顶政治的帽子，以文学的阶级性来作划分。

　　20世纪50年代初，新的中国出现了土改文学。后来又有大跃进文学、小靳庄文学。不肯如此写作的作家，多数就变成了右派和转业者。时过22年，形势忽然地变过来了，右派和右派的孩子以及广大文学同情者们，重新拿起笔来，撕裂伤痕，回眸反思，寻其根源，呼唤变革，于是又应运而生了新时期的伤痕文学，反思文学，寻根文学，改革文学，稍晚些时，又有后来渐成气候的新写实主义文学，未成气候的现代派文学等。

　　进入21世纪，网络文学的诞生却不一样了，它在概念上偷梁换柱，既不是一种政治主张，也不是一种文学流派，而仅仅是以一种写作的工具和传播的手段命名，表示着书写技术和邮递方法的革命。与传统的纸媒文学相比，它的区别是用健盘写在电脑里，用伊妹儿发表在网络上，不麻烦编辑先生一审再审，也无须读者朋友订阅杂志和购买书籍。掌控鼠标，轻击网页，美丽高雅的文章，俗不可耐的文章，精妙绝伦的文章，狗屁不通的文章，真知灼见的文章，装模作样的文章，痛哭流涕的文章，嬉皮笑脸的文章，应有尽有，滚滚而来。夫网络者人人之网络，非一人之网络也，天才能写，蠢猪也能写，文士能写，妓女就不能写么？一秒钟内，噗哧一下，作品就发了表，作者就出了名，比起传统纸媒，那叫做快！全然不经过10年寒窗之苦，居然一夜间就成紫红，真正是十分令人羡煞双眼。

　　传统作家先是不以为然，继而羞与为伍，再接下来情不自禁，终而至于忍不住要试着发一发言了，说是网络文学永远产生不了大作家，好作品，如此云云。岂不料弓着身子静候在电脑桌边的网络写手，要的就是这句话，说时迟，那时快，立刻拍马迎战，还击传统作家算个什么玩意儿，出语之犀利尖刻，几乎与韩小将如出一辙，于是网络天空，风云又起。

　　这简直应该算得上是一场可爱的误杀，传统作家过于迂腐，网络写手更是毛躁，为使双方停火，坐下谈一个判，我愿为新兴的网络文学起草一条注释，以备载入未来的文学词典。该词条的初稿是这样的：21世纪初出现在中国文坛，运用计算机输入并以网络进行广泛传播，具有某类文学特征的语言文字，可以统称网络文学。最早由网络写手创立，后来有传统作家加入。网络只是工具，而非观念主张，也无质量标准。打个比方，刻在甲骨上的文字可称甲骨文，刻在竹简上的文字可称竹简文，书写和印刷在纸质上的文学作品可称之为纸媒文学，网络文学也可以此类推。不要把事情弄得过于复杂，中国的问题，就是从来就不缺混饭吃的理论家，致力于把本来十分简单的问题故意弄得万分复杂，以此显示高深玄奥。

　　传统作家横眉冷对网络文学，也许看到的并不是网络，而是那些利用文学名义和网络条件，漫天飞撒性爱日记的芙蓉姐姐，木子美妹妹，以及一些不穿裤子在网络上搬运汉字的少男小女，壮妇老郎。

　　正如在所谓社会主义体制下还存在着靠工资吃饭的传统作家，存在着靠政府补贴和企业赞助发表和出版的传统文学，网络写手的高下之分，网络文学的良莠之别，乃属正常。这并不妨碍随着网络写手的增多，写作质量的提高，未来会从中出现大家名作的可能性。传统作家过于自负的预言，早晚会以破灭作为代价，而反过来，倒会有传统意义的大作家耐不住纸书之苦，经不起网络诱惑，某一天突然扔下笔墨，进入网络，从此他也就会被人纳入网络写手的浩荡队伍，其作品也会被人归进网络文学了。来源：人民网