依我推测，该学院的大多数同学回家未必会给父母磕头，他们的父母大多也不会在意这事。

　　毕竟，磕头跟感谢父母的养育之恩之间并无必然联系。不过，“亲情寒假、感恩父母”这一寒假作业的主题很好———今天，我们该怎样孝敬父母？这是许多人都应该回答的一道人生题目。

　　“找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看……”严寒酷暑，打个电话回家问问父母的身体状况；逢年过节，回家给父母报告一下学习、工作、生活的情况，这都是在精神上对父母的孝敬。

　　当然，孝敬父母，很多时候也是需要经济上的付出的。有的父母可能是老无保障的农民，有的可能是收入微薄的下岗职工，他们需要“养儿防老”。

　　但实际上，如今，在农村，有的子女成家以后，自己住新楼房，却让父母住茅屋，父母衣食住行问题也在几个子女之间“踢皮球”；在城里，对待生活并不宽裕的父母，有的子女不是“敬老”，反而是“啃老”。所以，这道“亲情寒假、感恩父母”的作业，应该布置给更多的人。

　　“老人不图儿女为家作多大贡献”———孝敬父母的另一层涵义往往被人们忽视，即孝敬父母并不在于子女多么“光宗耀祖”，而首先是儿女要堂堂正正做人，规规矩矩做事，不要给父母脸上抹黑，不要让父母为自己的儿女脸红。比如，为官不受贿，经商不作假，做学问不抄袭———当然，把这也算作孝敬，也许层次低了些，但却是不可缺少的。

　　“磕头”作业折射“教育幼稚病”

　　寒假将至，郑州大学一学院给学生布置了一道“磕头”作业题，即给父母磕一个头。（1月23日《重庆晚报》）

　　“磕头”就意味着感恩，能激发感恩之情？我看不能。在古代，“磕头”是习惯性的礼节方式，环境使然。而今天没有了“磕头环境”。

　　这道作业难免犯了“教育幼稚病”。一则作业颇为“天真”，从传统文化中找到最常见的感恩父母的方式，然后就认为能体现“亲情”，能表达出“感恩”；二则没有经验，作业布置者、赞同者自己是否做过，笔者不清楚。不过，至少他们对学生的心理感受不了解，对当今时代感恩内涵缺乏调查研究。拿形式化的东西当内容，断章取义地继续“传统文化”，这就是“教育幼稚病”。

　　“磕头”作业题确实抓住了“感恩缺乏”的时代性要害，可惜没有找出恰当的解决之道。如果硬要说这是继承传统文化，只能说是机械地继承，而非能动地弘扬。机械地继承，其危害不只是良好的初衷难以实现，而且容易危及传统文化的传播。

　　给父母“磕头”可不可以？

　　郑州大学旅游管理学院给学生布置主题为“亲情寒假、感恩父母”的寒假作业，内容之一就是给父母磕一个头。校方称：“这不是为难学生，只是想通过这种形式让学生感谢父母的养育之恩。”

　　磕头有何不可

　　如今，在城市和一些开明的乡村，给长辈磕头拜年的风俗已经很少看到了；与此相反的是，一些年轻人为了讨恋人的欢心可以下跪，为了炒作可以下跪甚至裸奔，为了生存可以下跪乞讨，为了推销自己的产品，可以把陌生的顾客“拖”到促销现场就作揖磕头叫“爸妈”……为什么给父母磕一个头却成了“不可能完成的任务”，要我看，这并非放不下架子，恰恰就在于缺少感恩之心。

　　——何勇海（市民）

　　给父母磕头，好！

　　鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心。感恩是起码的做人道德，不懂得感恩，就失去了爱父母的感情基础，连自己的父母都不爱，将来也不可能爱事业、爱国家。因此，“亲情寒假、感恩父母”的作业，实在是非做不可。虽然磕头让人觉得有点过时，其实，这不妨看作是一种矫枉过正，正是凭借这样一个古朴而郑重的形式，宣示日益淡薄的感恩传统的回归和倡导。

　　——钱夙伟（职员）

　　不必拘泥于形式

　　校方做法的瑕疵在于：不恰当地运用了一种不合时宜的感恩表达方式。如果学生选择了校方规定的其他表达方式，比如，为父母做一顿饭、谈一次心、敬一杯酒等；或是将自己一年的学费、住宿费、生活费等各项花费算个总账，再把父母一年的总收入算个账，想一想父母的艰辛和奉献。效果也并不见得差。在笔者看来，让学生常怀感恩之心，并不拘泥于施磕头大礼。一个时代的人，有一个时代的人的表达感恩和实施感恩的具体方式。

　　——李记（媒体从业者）

　　是种文化恋旧

　　于丹解读《论语》中讲道：“孔子认为对父亲、母亲的孝最简单的表现就是每天出去和回家时给老人打声招呼，因为不在父母跟前，父母亲会牵挂你，孝敬父母也要通过一定的形式让父母亲感受到。”圣人尚且如此，我们何必固执于磕头感恩的旧民俗？

　　毕竟时代在进步，思想在开放。无论从社会的构成和来自现代人的要求，“磕头感恩”都必将没落，是无人能够阻挡的。

　　——吴向阳（职员）