1905年，靖国神社大祭典中的剑塔。日俄战争提供日本政府一个绝佳的题材，包括将第三军总司令乃木希典塑造成一个效忠天皇、牺牲个人、作战英勇的“人格者”（意指人格完美无缺的贤者）。事实上，战后日本史学界以客观方式研究日俄战争史实，认为乃木希典军事才能极其平庸，不知应变，只会命令士兵正面进攻，以肉身消耗俄军的子弹，平白牺牲上万军人的生命。日本政府利用日俄战争中的大小事情，树立典范，编写各种军国主义教材，诱导新一代竞相追随，最后完成其对外侵略的精神准备。

　　日军凯旋后，举国欢腾，东京市万头攒动，靖国神社前更是盛况空前，阵亡官兵的遗族虽失去亲人却获得国家赐予的“无比荣誉”，由前线掳获的巨型战利品在此陈列，日本国民的骄傲达到了巅峰……

　　游就馆内展示的一幅画，描绘明治天皇（戴拿破仑帽者）于1877年到大阪临时医院，探视西南战争中的伤患。明治天皇是近代日本的缔造者，在日本人心目中的地位不可动摇，至今亦然。

　　这便是明治天皇统治极盛期的物质和精神状态。在靖国神社的“政战教育”中，日本国民充满了自豪感，随时准备为天皇战死，并严惩违抗这种思想的日本人；日本国民看不起亚洲国家，认为他们落后、贪生怕死，在皇军面前不堪一击，并且相信日本对亚洲的侵略为当地带来和平、繁荣与进步，具有解放性质。