所咏皆为柳絮，为何如此之不同？一看方知道，这个柳絮，一个是黛玉的柳絮一个是宝钗的柳絮。黛玉的柳絮像所有闺怨诗中的寂寞女子，嗟叹着时间的空度与命运的不公：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。“漂泊亦如人命薄： 空缱绻，说风流！”一句颇有葬花词中“花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜”的感觉。所谓i繁华三千，最终还不是抵上“未若锦囊收其骨， 一坯净土掩风流。”结局。高洁孤傲的林黛玉的生死观看的开，颇有庄子的出世。但对于社会还是太过于悲观。而宝钗却认为飘临的柳絮也可以比花更美，而又了风的帮助，她终究可以平步青云。有雄心和理想，但终究多了些世俗的味道。

　　有人爱林妹妹的孤傲，有人喜欢宝钗的善解人意。但我觉得两者都有其局限性。林妹妹虽然才华横溢，姿容俏丽又比宝钗身份更亲近。真所谓是占尽了天时地利人和。但她的终极目标还是没有达到。最终因为自己的任性而葬送了自己的幸福和生命。有人会反驳说，那时她的敢于蔑视那个时代的不俗，这正是自己的她的可贵之处。但有句话讲得好：“你不能改变坏境但你可以改变自己。”你可以坚守自己心里的净土和自己的原则，但请你学会融入你所处的坏境。如果黛玉的行为是值得嘉赏的，那么是否所有破坏规则的人都应该得到奖励呢？仕途经济是僵化，但是请通过了它得到一个更有力的发言权后再开始鄙视它。因为你的抵制对于停止它继续荼毒百姓毫无作用。你的行为除了招徕一片骂民外也不会解放他们的思想。不如学习戊戌变法中的君子，等你接近最高统治者，有权力时再来谈改变。林黛玉是清高自傲的，但这个词换得意思就是消极避世。社会鄙视女性是不是你大小姐在别人面前逞一时口舌之快就能改变的？不是。你的行为根本不会给社会带来任何改变。典型的象牙塔里的理想主义者。爱情自由婚姻自由选择职业自由。如果你是个小百姓早被拖上街游行被骂淫妇了。如果小姐你没出生在官宦家庭你不走仕途经济你真当你是不食人间烟火的仙女？现在言论都不自由更别说当时了。不切实际的理想固然是美好的，但当世界理解你的人不多时请将你的想法藏在心里，独善己身。你可以认为你是天才，但当周围都是蠢才时他们就是天才你就是蠢才了。黛玉败就败在太心高气傲。如果当时她肯低下她高贵的头颅的话那么她终将得到自己想要的爱情。骨气是不能当饭吃的。但你可以选择保留。为了到达目的地你还是得借助坏境这个外力。黛玉败就败在这里。永远不会察言观色，永远要当那个搅局人。如果一个人脱离了社会他就不可能成功，就算这个社会再失败制度再腐败你也得尊重他的规则。黛玉像海子，永远生活在自己的理想世界，当她发现理想和现实的差距时，她只能被毁灭。

　　林妹妹是理想派的，以为所有人都会宠她爱她懂她。 宝钗则是一个行动派的。她知道自己想要的东西是什么，并且她会为自己想要的东西积极去努力。在出生这关她输给黛玉，但她是笑到最后的那个人。她知书达礼，人情练达，世事洞明，她晓得如何处于最有利的位置。她懂得利用别人的弱点知道谁是自己的贵人，她是通过自己不懈的努力才得到自己想要的位置的。她未必不会生气？但她会忍；难道她不会发脾气？但她晓得那无济于事。有人会讲她太世俗了。如果为了自己的梦想而努力拼搏的人都很世俗，那我们都是俗人，那些有伟大梦想和行动的人都是俗人。你又会反驳，为了爱情处心积虑更让人恶心。但是，爱情更是个战场，不是你死就是我亡。在爱情上，没有什么自私不自私的。成王败寇适用于一切。我喜欢宝钗的寂静果敢，敢于追求。虽然有些俗，但是我们都是俗人而不是野人。在这方面欣赏也意味着再另一方面反对。每个人内心都得由方净土，有自己的准绳。而宝钗貌似为了自己的目的有些走火入魔了。失去了人应有的一些美好品格。譬如说善良。当得知金钏死得时候，一向奴性十足的袭人都哭了，但宝钗却只是担心王夫人的感受而不是死者的悲惨命运。在她的眼里只有主子的仆子，主子就是高人一等的，仆子就是要打要骂随便得贱民。就算被逼死了也使你得错，主人永远没有错。或者一类是由利用价值的和没有利用价值的废物。这或许也是作者对其抱批判态度的原因。

　 所以说要比较黛玉和宝钗谁更可爱，我只能说各有所爱。我喜欢黛玉的遗世而独立，她的空灵毓秀和她的才华。我也喜欢宝钗的善解人意，世事洞明和人情练达。黛玉是理想派的，宝钗是行动派的。或许两个人综合一下是最好的。思想上林黛玉，行动上薛宝钗。

　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　姓名：罗紫茜
　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　　　　　　所在学校:湖南长沙市南雅中学