“国学”原来不是高帽子，而是反清志士的武器。人们见到的专门谈“国学”的书，不外是章太炎和钱穆的两本《国学概论》，还有一本曹聚仁的《国学十二讲》(后改名《中国学术思想史随笔》)。“国学”这个词，是太炎先生旅居日本举办国学讲习会、国学振兴社开始流行的。他以“国学”兴亡与国家兴亡相联系，为革命张目。汤志钧《〈国学概论〉导读》说：“以中国固有传统学术文化为‘国学’，提倡爱惜中国的历史，从而激起爱国的热肠，这在辛亥革命前夕，对‘排满’革命，是起了一定的舆论宣传作用的。”这种评价比较恰当。“国学”现在却成为一顶高帽子，被一些人拿在手里招摇过市。“国学”是什么？看一些“大师”含糊其辞，总以为高深莫测、玄妙无比。再看一些“弘扬国学”者热心创办“读经班”，让小孩背诵《三字经》、《百家姓》，又觉得这“国学”太过浅陋。他们也许是没法说清楚。有人连自己究竟在“国学”哪一领域有什么创见或建树都说不清楚，遑论其他。其实，依章太炎的说法，“国学”就是传统的学术文化，诸子、制度、内典、理学等等，都在“国学”之列。冯其庸答《新京报》记者问，也说：“我理解的国学是大概念的国学，我们的传统文化都应该包括在内。中华民族遗留下来很多宝贵的传统文化，都应该纳入国学的范围。”诚如是，“国学”等于传统文化的一纸新包装，有什么意思呢？谁想研究“宝贵的传统文化”，尽管认真研究好了，没人不同意，更不会有什么阻力。真正研究传统文化的学问家都在静悄悄研究自己心仪的学说，从未见人吵嚷“弘扬”什么，倒也从来没人小看其研究。大抵说来，在学术上大吵大嚷要“弘扬”什么的人，都是坐不住冷板凳、耐不住寂寞，要去名利场争一席之地的。传统文化本来是老老实实的学问，打出“国学”这旗号，弄得像滞销商品做广告，不打出一块“天下第一”的招牌就不敢见人，真是小家子气。等而下之的是，有人打出“国学”旗号干脆就是为着商业炒作，“国学”不过是用来牟利的一块“百年老店”金字招牌。某名牌大学“乾元国学教室”，一年学费24000元，请问什么人进得起这种“国学教室”？更有一家“中国国学俱乐部”，干脆扬言“学员必须是企业家或企业的中高层管理者”。这种冲着钱来的“弘扬国学”，有人批评说是“趁国学热打劫”。与其让人如此糟踏“国学”这个词，还不如就此把它送进博物馆为好。